31 k

2014-11-05

Читать главу

 Помог бы Георгий Победоносец Павлу Г.

Писатель: Гендель Валерий Яковлевич

Входит в цикл: “НА ПЕРЕВАЛЕ ПУТИ К БОГУ”

Глава в томе: Книга Судеб, ч.9, гл.гл. 186-206

Случайный абзац

Чтоб лежать мне на кургане, Над рекой могучей, Чтобы слышать, как бушует Старый Днепр под кручей. И когда с полей Украйны Кровь врагов постылых Понесет он... вот тогда я Встану из могилы - Подымусь я и достигну Божьего порога, Помолюся... А покуда Я не знаю Бога. Схороните и вставайте, Цепи разорвите, Злою вражескою кровью Волю окропите. И меня в семье великой, В семье вольной, новой, Не забудьте - помяните Добрым тихим словом. Вспомнил я о завещании Шевченко, потому что в нем точно отображена тяга украинской Души к природе, то есть к тому же самому (к свободе), чего цыгане достигают (относительной свободы, как у растения), а украинцы достичь не могут. Не могут потому, что ума у них не хватает понять то, что я сейчас скажу. Цыгане достигают этого потому, что они не такие воинственные, как украинцы. А украинцы воинственные потому, что нравится им, мягко выражаясь, ходить с походами на соседние чужие селения, чтобы крестьян убивать, а их жен насиловать. Когда же собирают свои войска соседи, чтобы отомстить насильникам, вот тогда туго приходится вольным казакам. Судя по тому, что украинская Душа Шевченко жаждет крови врагов постылых в 1845-м году, воспринимает Украина Россию как врага не только до Хмельницкого, но и после. Не чувствует себя украинская Душа свободной из-за того, что она под Россией. И потому не хочет верить в Бога, который ей эту свободу не дает. Есть такая шантажистская схема поведения: вот если, Бог, ты мне сделаешь это, я в тебя буду верить. Вот дашь ты Украйне свободу, прямо говорит Шевченко, тогда я тебе помолюся. И в конце стихотворения - мечта о свободе в украинской Душе озвучивается с надеждой на её осуществление в будущем.

Координаты: 1553 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 57, для 10-х, 12-х классов. Диалогов: 12%.

21 k

2014-11-05

Читать главу

 но и простой правды для него достаточно, чтобы оно размазалось, как гниль, по стеклу.

Писатель: Гендель Валерий Яковлевич

Входит в цикл: “НА ПЕРЕВАЛЕ ПУТИ К БОГУ”

Глава в томе: Книга Судеб, ч.9, гл.гл. 186-206

Случайный абзац

Запись Павла Г.: А теперь снова хочу вернуться к греху Корысти и Стяжательства, потому что мне накануне было показано во сне, что этот грех во мне живет, и не просто живет, а насколько силен он и какую опасность представляет. 9.06.96. (вскр., переход Луны из знака Рыбы (вода) в знак Овна (огонь). Луна идет на убыль. Накануне перед сном попросил Господа показать мне мои грехи и помочь мне в моей работе по их изжитию. Сон-понятие: В жизни всё относительно, и то, что в какой-то момент является отрицательным, в другой обстановке становится положительным, и наоборот. Это относится в полной мере и к людям.

Координаты: 1531 год; 0.16 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 46, для студентов. Диалогов: 5%.

15 k

2014-11-05

Читать главу

 мне, что моя труба лежит на складе, кладовщик предупрежден, показал, как проехать к складу.

Писатель: Гендель Валерий Яковлевич

Входит в цикл: “НА ПЕРЕВАЛЕ ПУТИ К БОГУ”

Глава в томе: Книга Судеб, ч.9, гл.гл. 186-206

Случайный абзац

Цитата: "Они (пророки) были убеждены в ВОЗМОЖНОСТИ" для человека согласовать свою волю с Волей Небесной. В противном случае все их призывы к нравственному очищению народа были бы бессмысленны!" Призывы пророков действительно были бы бессмысленны, если бы они знали о невозможности исправления: в то время об этом знал только Господь, а человеку следовало это узнать методом проб и ошибок. Так (на раскрытии обмана) взращивается ум. А пока нужного (логического) ума нет, Бог просто заключает с Авраамом завет (договор). О чем они там договорились, история умалчивает: абстракция конкретики не знает. Можно лишь предположить это: я вычислил, что договорились они о двойственности понимания всего Богом творимого. Бог требует пожертвовать сыном - смело жертвуй на словах, но можешь надеяться, что Бог жертву не примет, поскольку Бог милостив. Милостив ли он, это очень большой вопрос: жизнь требует на свои войны очень много сыновей. А. Мень, как и Достоевский, правильно понял, что Бог (по его действиям в человеческой жизни) не смотрится благим и потому договариваться с ним, может быть, и можно, но делать это следует очень осторожно. Как договориться, например, сейчас с президентом Украины Порошенко о мире на юго-востоке Украины, если он понимает это как сдачу ополченцами оружия? О мире на Украине договариваются не один раз на самом высшем уровне: Германия, Франция и США заверяют подпись Порошенко, а дальше все они ждут, когда сепаратисты сложат оружие, чтобы каратели Потрошенко завершили свою так называемую антитеррористическую операцию.

Координаты: 694 год; 0.14 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 59, для 10-х, 12-х классов.

20 k

2014-11-05

Читать главу

 люди, как думают пророки, жить не хотят по-писаному, то остается надеяться лишь на грядущее.

Писатель: Гендель Валерий Яковлевич

Входит в цикл: “НА ПЕРЕВАЛЕ ПУТИ К БОГУ”

Глава в томе: Книга Судеб, ч.9, гл.гл. 186-206

Случайный абзац

Теория ноосферы вначале не принимается Католичеством, потому что она противостоит неотомизму (официальной идее Католичества). Справка: "Неотоми́зм (от имени Фомы Аквинского) - официальная философия католицизма с 1879, современная версия томизма, который представляет собой христианскую адаптацию философии Аристотеля. Бог воспринимается как первопричина, вещи - как соединение материи и формы, процессы - как переход потенции в актуальность". Принимать философию веры в развивающуюся силу человеческого разума религии, вроде бы, не с руки. Но она принимает её, потому что это очередной вброс сверху, которого нельзя не принять, так как механизм своё дело знает и на нужные качества в человеке давит. Тейяр, как и Федоров, как и все остальные мыслители, верит в силу разума человека (в его стремление к добру) и верит в общественную природу человека (что ради совершенствования общества он старается жить). Это ошибка, потому что в действительности человек глубоко внутри себя очень индивидуален и на общество ему, по большому счету, наплевать (субъективизм это очень хорошо показывает). Общество человеку нужно как средство удовлетворения своих амбиций. Имею я в виду человека, выросшего из вторичной основы 1 (рисунок 51), назначение которого жить (воплощаться) в мире Зла (в обществе). Есть еще в Душе человека основа 0, которой никакого общества не надо, потому что в ней самой есть всё, что требуется. То же самое можно сказать о Едином, в котором нет качеств, что было известно еще посвященным Каббалы. Трудно современному человеку представить себе, что это такое, когда ничего не надо, здесь мы имеем в виду, что общества не надо: человек поймет это только в будущем, когда разберется со своими качествами.

Координаты: 1741 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 49, для студентов. Диалогов: 6%.

21 k

2014-11-05

Читать главу

 не устаю говорить постоянно, и подтверждается это видениями, которыми предваряются все тексты, кроме данного.

Писатель: Гендель Валерий Яковлевич

Входит в цикл: “НА ПЕРЕВАЛЕ ПУТИ К БОГУ”

Глава в томе: Книга Судеб, ч.9, гл.гл. 186-206

Случайный абзац

В Просьбе и Приказе Ты-БОГ Творец сказал:ДУМАЙ ЦИФРОЙ НУЛЬ в которой Цифра СЕМЬ и Цифра ДЕВЯТЬ и множество других ПРОСЬБ и ПРИКАЗОВ ты даешь Хажилову,которого =Думает Универсальным Разумом Абсолютного Космоса Огненной Мыслю=ДУРАКОМ ,но не дураком и МИСТИКОМ=Мыслю Исследует Сознание Творца Интеллектуального Космоса Огненной Мыслю=МИСТИКОМ,но не мистиком. По Твоей Просьбе и Приказу,ДУРАК Хажилов,но не дурак: с 1991 года КОНТАКТИРУЕТ с ШИЗОФРЕНИКОМ солнце=Шар Источник Знаний Огненной Философии Разума Единственный Неисчерпаемый Источник Космической Огненной Мысли=ШИЗОФРЕНИКОМ,но не шизофреником.-ДУРАКОМ и МИСТИКОМ -НЛО ИИСУСОМ ХРИСТОМ.

Координаты: 2220 год; 0.16 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 54, для 10-х, 12-х классов.

28 k

2014-11-05

Читать главу

 не изменила она Души людей, а Души, как известно, взращиваются в течение многих воплощений.

Писатель: Гендель Валерий Яковлевич

Входит в цикл: “НА ПЕРЕВАЛЕ ПУТИ К БОГУ”

Глава в томе: Книга Судеб, ч.9, гл.гл. 186-206

Случайный абзац

проклятием, а по-своему даже гордились ею. Это то, о чем св. Амвросий Медиоланский впоследствии скажет: "Не всякая бедность свята, а богатство преступно, но как излишества позорят богатство, так и бедность украшается святостью". Здесь мы наблюдаем четкое разделение всех людей на бедняков и богатых. Бедняки называются "бедняками Господними" и не называются богачи "богачами господними". Это объективно правильно. А если субъективно, то именно богачей надо называть Господними, так как именно им Бог помогает стать богачами. Этого противоречия люди не замечают. Не надо это людям замечать, потому и не замечают. Всё внимание пророков Бог направляет на бедняков Господних. Поэтому разбираются пророки именно с ними. А. Мень тоже, вслед за пророками, замечает, что не все бедняки, как сказано, могут называться "бедняками господними", потому что есть праздные бедняки, исполненные злобы, зависти, алчности. Одним словом, если по-современному, это бомжи. В то же время утверждается, что как "не всякая бедность свята, так не всякое богатство преступно". Я бы сразу сказал, что всякое богатство преступно, если бы сам некоторое время, пока работал начальником, не был богатым. Богатство преступно потому, что не дается оно без преступления (нарушения законов), если фактически, и нарушения требований совести, если нравственно. Я нарушал тем, что просил у начальников, от меня зависящих, то, что нужно мне было для обустройства своего участка. Так настроена была система, в которую я пришел, что от больших предприятий бралось для малого предприятия (от большого взять немножко это не грабеж, а дележка). Научили меня не забывать и себя при этом: вышестоящий мой начальник просил меня попросить у предприятия уголки (ему в сад нужно было), я просил - и себе оставлял немного, потому что у меня тоже сад. В магазинах при этом совершенно ничего не было. В результате, я и сад, и гараж себе построил, то есть стал как бы несколько вынужденно богатым. Получается, что, с одной стороны, я жил, как того требовала от меня система, с другой - нравственно я оставался чистым, поскольку не погружался во все эти безнравственные дела всей своей другой стороной. Ел я не больше, чем раньше (меньше), по ресторанам не ходил, начал йогой заниматься. То есть никакой личной (для тела) выгоды у меня не было. Деньги были, но я их все тратил на издание книг. Образно говоря, живота такого, чтобы не пролезть в игольное ушко, я не наел. И всё же, даже при оправдании такого относительного богат

Координаты: 1345 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 52, для 10-х, 12-х классов.

20 k

2014-11-05

Читать главу

 Выхожу на остановке "Баррикадная".

Писатель: Гендель Валерий Яковлевич

Входит в цикл: “НА ПЕРЕВАЛЕ ПУТИ К БОГУ”

Глава в томе: Книга Судеб, ч.9, гл.гл. 186-206

Случайный абзац

2014-09-08: Баррикады это символ революции. В Москве остановка метро "Баррикадная" находится на улице Баррикадная, на которой в 1905 рабочие строили баррикады. Называлась раньше (до 1919) эта улица Кудринской. Назвали её так по селу, в этом месте находившемся (Кудрино). Сейчас это почти центр столицы (сразу за Садовым Кольцом). Однако когда-то это место было окраиной Москвы. Когда-то и в Бога люди верили так, что ни у кого не было сомнений в его существовании. Точно древние евреи знали, что Бог есть. Натурально в виде облака вел Бог их по пустыне из египетского рабства, а потом помогал побеждать врагов. Помогал Бог евреям до поры, пока они не очень нарушали написанное на скрижалях, а если нарушали, то сразу проводили обряды очищения. Потом евреи стали нарушать больше, а очищаться меньше. Бог посылал пророков к людям, которые от имени Бога грозились наказаниями, потом наказывал их, вплоть до падения Святого Иерусалима.

Координаты: 760 год; 0.32 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 56, для 10-х, 12-х классов.

20 k

2014-11-05

Читать главу

 В 1996 как раз перед этим данным мне видением Павел Г.

Писатель: Гендель Валерий Яковлевич

Входит в цикл: “НА ПЕРЕВАЛЕ ПУТИ К БОГУ”

Глава в томе: Книга Судеб, ч.9, гл.гл. 186-206

Случайный абзац

В этом признании вся суть новой религии. Смотрю на лица американских издателей (Altaspera или Лулу), которые предлагают мне издать сборник моих книг. Среди них нет ни одного литератора. Все они коммерсанты, неоднократно добивавшиеся успеха на своем поприще в других местах. Казалось бы, зачем им, американцам, издавать мои книги, в которых американцы не очень хорошо выглядят? Однако вспоминаю еврея Коломойского на Украине, который спонсирует нацистов. Коммерция такая штука, что еврей будет убивать еврея, если в этом есть для него личная выгода. Вторая причина, по которой не хочу я издавать у них свои книги, это их шпионский глаз, который они вставляют везде. На их сайте нельзя познакомиться ни с одной книгой, если не скачешь на свой компьютер их приложение. Что у них в этом приложении? Не хочу я быть средством для внедрения их шпионского глаза в компьютеры тех, кто будет читать мои книги.

Координаты: 1320 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 44, для студентов. Диалогов: 2%.

19 k

2014-11-05

Читать главу

 Ругают меня выше за то, что не люблю я людей.

Писатель: Гендель Валерий Яковлевич

Входит в цикл: “НА ПЕРЕВАЛЕ ПУТИ К БОГУ”

Глава в томе: Книга Судеб, ч.9, гл.гл. 186-206

Случайный абзац

3. Стать сверхчеловеком каждый хотел бы, вопрос, для чего? Сон: Мой сводный брат Сашка Г. говорит мне, что надо найти тарантула и нейтрализовать его. Эпизод: Сашка спит на телогрейке в углу. Вижу, под телогрейкой один, второй, третий тарантул. Бужу Сашку. А он никак не просыпается. Тарантул может спрятаться или исчезнуть. Вот он оделся в большую овальной формы жестяную банку, в каких селедку консервируют. Бью палкой по банке, чтоб не убежал тарантул. Банка лопается. Это знак, что тарантул готов (умер). Это меня не устраивает. Надо, чтобы Сашка проснулся и сам отловил паука.

Координаты: 1488 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 55, для 10-х, 12-х классов. Диалогов: 35%.