42 k

2024-06-03
upd 2024-06-06

Читать главу
К книге Страница автора

 Начало Времён | Глава 14

Писатель: Фёдоров Павел

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Начало Времён I

Случайный абзац

Какие сегодня наиболее актуальны философские выводы, к примеру, о жизни: органический процесс, расширяющий своё господство , повод для работы воображения историка , в конечном итоге: Искусство выражает понимание живой спонтанной жизни и предшествует научному знанию , и прочее. На самом деле это не философская мысль, а лишь рукотворная идеология элитаризма. Философия главным образом сегодня используется как инструмент оправдания господства элитаризма на основе идей национал-социализма, как основополагающую систему Мироустройства, которая скрыта не за оптимальной моделью домохозяйства, а за лозунгом: Новое Миропонимание предлагает громадное количество возможностей для решения большинства проблем, существующих в Мире: нищета, болезни и так далее, но вместе с тем способствует появлению всех тех людей, которые ощущают себя в уязвимом положении, поскольку чувствуют исходящую от технологического прогресса угрозу . В природе нет более энергозатратного процесса чем размышление. Мыслительный процесс не просто занимает время, он сжимает время, концентрируя его в точку потенциала первичной жизненной энергии. Цель философа - преобразовать наложенной системой в пространстве ряд ограничений в ряд возможностей развития самой системы во времени за счёт расширения пространства. Чем более сконцентрирована жизненная энергия в мысль, тем выше требования к её эффективности. Отсутствие философской мысли, направленной на создание оптимизационных моделей домохозяйств устойчивых во времени, вынуждает лишь концентрировать энергию в мысль на устранение бесконечно возникающих жизненных проблем, то есть вынужденно преобразовывать ряд возможностей в ряд ограничений. Проблема по-крупному состоит в том, что в настоящее время за одним и тем же термином "экономика" скрываются две по сути своей противоположных системы знаний, ведущих по каждой из конкретных практических проблем к взаимоисключающим друг друга выводам и рекомендациям. Одна система знаний ориентирована на общественно полезные решения, на удовлетворение естественных потребностей большинства населения. Вторая система знаний не имеет отношения к интересам большинства, в её задачи входит разработка методов корпоративно личностного обогащения, подведя под это юридически состоятельное обоснование. Эффективность предлагаемых, подчёркиваю - философами, оптимизационных моделей домохозяйств измеряется лишь одним показателем - оборачиваемостью ресурсов и не жизнеобеспечения, а потребления. Для одних капитала, для других основных фондов,

Координаты: 2229 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 23, для магистров.

42 k

2024-06-03
upd 2024-06-06

Читать главу
К книге Страница автора

 Начало Времён | Глава 15

Писатель: Фёдоров Павел

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Начало Времён I

Случайный абзац

Понятие семья - это дом, которым разумно управляет женщина. Его надо уметь строить, правильно представляя себе, что такое внешний фасад, а что внутреннее убранство. Ведь семья-дом - это не удовольствие, а труд равных по значению людей, одно из основных социально-экономических условий существования человечества, которое определяются уровнем развития производительных сил, характером социальных отношений, экономики, формами и культурно-бытовыми традициями, многообразием естественно-географической среды. Мужчина разумно управляет таким социальным явлением как Государство - территориальный принцип развития социально-экономического общества людей в объективном историческом аспекте. Объединяя, на основе мудрости бытия в Мире через Добродетель, все человечество на Земле как семью-дом народов через Государство, мужчина задаёт основной вектор развития - смысл человеческого существования в обществе как объективной истории. Соответственно, основной задачей его деятельности становится рассмотрение желаемых форм общественного устройства, возможного предназначения истории и норм достойного существования в ней, которые соответствуют высшим ценностям человеческого бытия. Именно в семье-доме для человека в полной мере проявлены и раскрывают свою сущность принципы управления на основе либо Добродетели, либо насилия. Все люди по своему рождению Добродетельны при условии осознанного проявления определенного качества согласия внутреннего Мира с внешней средой. Добродетель едина во всех своих проявлениях, потому как есть сущность первоначальной Гармонии Создателя - добровольный союз мужчины и женщины. Сегодня под понятием Добродетель подразумевают законное право власти избранной элиты на оправдание насилия - организация жизни общества, которая складывается как результат возникновения и деятельности публичной власти - особой управляющей системы, руководящей основными сферами общественной жизни и опирающейся на силу принуждения. Если союз, основанный на доброй воле, согласии без принуждения, есть основополагающий принцип, то есть сама сущность Добродетели, её природное начало, то принуждение силой есть ничто иное как проявление в бесконечно меняющихся формах химеры элитаризма - насилие - общественное принуждение, охраняемое законом. Сегодня Добродетель представители избранной власти всеми возможными средствами пытаются скрыть за нормами морали, этики, нравоучений, проповедей, совокупности правил и законов, признаваемых за истинные и служащих руководством в поступках людей как не

Координаты: 1870 год; 0.28 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 43, для студентов.

42 k

2024-06-03
upd 2024-06-06

Читать главу
К книге Страница автора

 Начало Времён | Глава 16

Писатель: Фёдоров Павел

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Начало Времён I

Случайный абзац

- Радикальные постмодернистские концепции утверждают, что современная культура утратила надежные критерии отличия реальности от мифа, прекрасного от безобразного, порока от добродетели. - Подчеркивается, что мы вступили в эпоху высшей свободы - свободы от традиции, от морали, от прогресса . Второе направление определяют активные поиски новых концепций прогресса , способных дать человечеству позитивные ориентиры на будущее и избавить его от необоснованных иллюзий. Постмодернистские концепции прогресса прежде всего отвергли традиционную версию теории развития с ее детерминизмом, фатализмом и финализмом. Большинство из них выбрало вероятностный подход к развитию социального общества и культуры. При всем разнообразии подходов известных социологов, все они опираются на принцип конструктивизма , который стал теоретическим фундаментом постмодернизма. Задача сводится к тому, чтобы в нормальной повседневной деятельности людей найти движущие силы прогрессивного развития..., уверенность в том, что улучшения могут произойти только благодаря человеческим усилиям, обеспечивает решение загадки, которая в противном случае просто неразрешима . Общепринятые концепции прогресса , возникшие в русле теории деятельности, крайне абстрактны, апеллируют к человеку вообще , мало интересуясь цивилизационными и культурными различиями. В настоящее время некоторые философы возвращаются к наследию прошлого , пытаясь вновь нащупать истинную сущность национальной культуры, но только лишь для того, чтобы перевести её на строгий язык науки. Изучение философии космизма, философии всеединства, натурфилософского органицизма, традиции самобытных национальных культур, рассматривающих общество социализма с позиций культурной целостности, которая открывает человеку образ живого космоса как органической целостности, пространство которого будит в каждом человеке мотивации высшего порядка, несовместимые с безответственно потребительским эгоизмом элитаризма. Вообще само понятие Прогресса возникло на почве социальной философии как идея о закономерном совершенствовании человечества в общество социализма. Но при этом идея прогресса уже упирается в некоторые постулаты: во-первых, осознание самого факта изменения и развития человеческого общества на основе социализма; во-вторых, признание ценности земной жизни; в-третьих, рассмотрение истории как имманентного процесса; в-четвёртых, признание закономерности общественного развития в соответствии с Высшим Замыслом. Или ещё один взгляд: что понимание про

Координаты: 2096 год; 0.26 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — 6, для академиков. Диалогов: 19%.

42 k

2024-06-03
upd 2024-06-06

Читать главу
К книге Страница автора

 Начало Времён | Глава 17

Писатель: Фёдоров Павел

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Начало Времён I

Случайный абзац

Абсолютно бездоказательно, голословно, но принято считать, что возникновение человека относится к началу нынешнего, четвертичного периода в истории Земли, насчитывающего, как полагает наука, немногим менее миллиона лет. В разных областях Европы, Азии и Африки, отличавшихся тёплым и влажным климатом, обитала высокоразвитая порода человекообразных обезьян. В результате очень длительного развития, охватывающего ряд переходных ступеней, от этих отдалённых предков произошёл человек. Однако, на протяжении всей наблюдаемой истории человечества нет ни одного примера где бы любое животное, находясь в непосредственном контакте с человеком, хоть в малейшей степени приобрело черты человека, не говоря уже о том, чтобы стать полноценным человеком. В то же время достаточно всего нескольких лет нахождения так называемого развитого человека в животном, изолированном от человеческого общества Мире, чтобы любой человек независимо от физического и умственного развития перестал быть человеком, уподобившись тем животным, в среде которых он воспитывался с безвозвратной потерей, за редким исключением, навыков человеческого общения. То есть вопреки установленной наукой общей теории о происхождения человека необходимо признать её не просто несостоятельность, а рассматривать её как инструмент, используемый для порабощения человечества, в руках правящего социального слоя. Ещё в ХХ веке существовали зоопарки людей, насильно привезённых из так называемых диких мест. Но каким-то чудодейственным образом всего за несколько десятков лет, а не миллионов, как нас пытаются убедить, потомки этих туземцев уже не просто практически полностью интегрированы в современное так называемое развитое индустриальное общество, а достигли в некоторых областях культуры, науки и экономики гораздо больших успехов, в общечеловеческом смысле, чем представители просвещённого коренного населения. Идеология разрушения изначально по своему замыслу не в состоянии предложить другую версию развития социально-экономического общества людей на Земле, как только через призму оправдания существования объективного разделения общества людей на господ и рабов. Вся так называемая философия просвещения, классовые коды, принципы мултикультуризма и прочие инструменты в руках социальной элиты усиленно насаждаются в качестве научно доказанных, всего лишь для того чтобы человек с врождённым творческим потенциалом оставался в их руках послушным орудием и оружием в виде бездуховного, но сильного и способного раба. Но именно духовнос

Координаты: 1952 год; 0.24 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — -3, несвязный русский текст.

18 k

2024-06-03
upd 2024-06-06

Читать главу
К книге Страница автора

 Начало Времён | Глава 18

Писатель: Фёдоров Павел

Входит в цикл: “Монография”

Глава в томе: Начало Времён I

Случайный абзац

• Союз Суверенных Государств есть союзное объединение государств, образованное на основе добровольного объединения равноправных суверенных Советских Государств. • Каждое Союзное Государство имеет свою Конституцию, учитывающую внутренние особенности государства. • Территории Союзных суверенных Государств не может быть изменяема без их согласия. • Высшим органом государственной власти является Верховный Совет. • Законодательная власть в государстве осуществляется исключительно Верховным Советом.

Координаты: 2011 год; 0.25 кубика адреналина. Индекс удобочитаемости Флеша — -12, несвязный русский текст.